مصطفی فقیهی میگوید: امروزه دیگر ثابت شده بدون همکاری مردم امکان کنترل این بیماری و حل بحران وجود ندارد. او معتقد است: قرنطینه نیاز به فرهنگ ویژه‌ای دارد که در کشور ما بالاخص قم بسیار غیرقابل پذیرش است و قابل قیاس با فرهنگ دستورپذیری مردم شرق آسیا و چین نیست.
فیاض زاهد میگوید: کرونا بر زندگی کاسبان جزء، فروشندگان، رانندگان، کارگران روزمزد، زنان سرپرست خانوار اثر گذاشته و باید منتظر امواج اجتماعی بعد از کرونا باشیم. روحیه ناامیدی مفرط و انزوای اجتماعی گسترش خواهد یافت.
شهربانو امانی میگوید مفیدترین تصمیم، قرنطینه شهرهایی مثل تهران و قم بود تا ویروس به سرعت منتشر نشود. همچنین وقتی آثار منفی این بحران در اقتصاد هم اتفاق افتاده است لذا قرنطینه مشکل بیشتری ایجاد نخواهد کرد.
غلامرضا ظریفیان از مدیران دولت اصلاحات میگوید: در فرهنگ مدیریتی کشور با نوعی اهمال و شلختگی در همه عرصه‌ها مواجهیم. اگر قرار است قرنطینه شهرها انجام شود باید بدانیم قرنطینه پروتکل‌هایی دارد که هم باید مردم بپذیرند و هم با حدت و شدت اجرا شود.
سیدمحمدعلی ابطحی میگوید هنوز معلوم نیست اولین منشاء ویروس در ایران کدام شهر بوده ولی نخستین قربانیان آن مردم قم بودند. ابطحی میگوید در حوادث طبیعی و اپیدمی‌های جهانی کمک گرفتن از جامعه جهانی امری بدیهی است، اصولا انسان در مرز نمیگنجد و هر کسی که در بحران‌ها دیگران را تنها بگذارد، انسانیت ندارد.
رحمت اله حافظی میگوید ملاحظه کاری و مخفی کاری در نظام سلامت ما سابقه دارد. سالها پیش با پیدا شدن بیماران اچ آی وی مثبت عده ای تا مدت طولانی انکار میکردند و موضع سختی داشتند. گرچه فارغ از حوزه سلامت همه‌ی دولتها چنین رویه ای را داشته اند.
یداله اسلامی پزشک و همچنین فعال سیاسی اصلاح طلب است. او میگوید نابسامانی در مدیریت بحران موجب ابتلای بسیاری از مسئولین ذیربط شده است. اسلامی پیش بینی میکند جامعه مدنی فربه تر شده و اصلاح طلبان بجای چشمداشت به قدرت برای اصلاحات جامعه محور و همبستگی با مردم تلاش خواهند کرد.
سید حسین موسویان راز توفیق مصدق در مدت زمامداری او را در دو نکته میداند. اول استفاده مصدق از تضاد منافع قدرت‌های خارجی و دوم حمایت و پشتیبانی ملت ایران از او. به گونه ای که وقتی دولت دچار تنگنای مالی شد اوراق قرضه‌ی ملی منتشر کرد، در یک روز تمام اوراق قرضه توسط مردم و برای حمایت از دولت خریداری شد.
فاضل میبدی استاد حوزه و دانشگاه میگوید طب اسلامی معنا ندارد . در بسیاری علوم باید به تجربه و دانش بشری تکیه کنیم. به همین سبب برخی علما هنگام بیماری خودشان را به ضریح حرم نمیبندند بلکه به لندن میروند زیرا طب آنجا را از طب ایران قویتر میدانند.